up:: 071a MOC Realismo Crítico
Anotações (Collier, 1994)
Cap. 4: Stratification and Emergence
“We always have to discover the higher-level mechanism first; it then becomes the phenomenon to be explained in the next stage of ever-deepening scientific knowledge.” (Collier, 1994, p. 110)
“A anatomia do homem é a chave para a anatomia do macaco” (Marx?)
É incorreto tratar explicações em estratos mais elevados como exercícios fúteis, sendo que “somente as explicações em estratos mais fundamentais são verdadeiras” — pois estes estratos são, também, passíveis de serem explicados por estratos ainda mais fundamentais, etc.
”… the fact that a particular explanation (in terms of a mechanism at a given stratum) is itself a good candidate for an explanandum is a point in its favour; an explanation for which the prospects of finding a deeper explanation look bleak is unlikely to be a true one. Therefore, far from rendering an explanation redundant, a deeper explanation underwrites it and reinforces its position in the structure of science.” (Collier, 1994, p. 110; grifo meu)
Def: Emergência
“Emergence theories are those that, while recognizing that the more complex aspects of reality (e.g. life, mind) presuppose the less complex (e.g. matter), also insist that they have features which are irreducible, i.e. cannot be thought in concepts appropriate to the less complex levels — and that not because of any subjective constraints on our thought, but because of the inherent nature of the emergent strata.” (Collier, 1994, p. 110-1)
Explicações ontológicas não são transitivas
Enquanto pode ser ontologicamente explicado por , e por , não (necessariamente) é o caso de que é ontologicamente explicado por . Há de haver essa “intermediação”.
“One stratum ontologically presupposes another if it could not exist unless the other existed. (…) two strata, one of which ontologically pre-supposes the other, may have come into being simultaneously. This is important as it allows for the possibility that two strata may ontologically presuppose each other.” (Ibid., p. 131)
Dialética como teoria das “disfunções funcionais” em um sistema
“As against atomism and holism, Bhaskar’s emergence theory allows us to conceive of real, irreducible wholes which are both composed of parts that are themselves real irreducible wholes, and are in turn parts of larger wholes, with each level of this hierarchy of composition having its own peculiar mechanisms and emergent powers. This in turn allows us to understand dysfunctions in those wholes that are functional in character, since the parts that are not pure functions of the whole, but go their own way as well. One word for such a theory of potentially dysfunctional wholes is ‘dialectic’.” (Ibid., p. 117)
Def: Liberty of spontaneity
“What kind of freedom does the possibility of science demand, and the emergence theory allow? ‘Liberty of spontaneity’, certainly — i.e. the power to act in accordance with our own natures (in this case, as rational beings), rather than being constrained by the nature of something alien.” (Collier, 1994, p. 119)
Quanto mais alto o estrato, mais difícil será de se criar um sistema fechado
“A stratified world, as we have seen, is an open world — a world which does not naturally produce closed systems. But it is also a world in which we can produce closed systems at some strata. The ‘lower’ the strata in the hierarchy of rootedness and emergence, the closer we get to a closed system. (…) It is often possible to isolate a system from processes generated by ‘higher’ strata, but never possible to isolate one from those generated by ‘lower’ strata. Hence the further up the hierarchy we go, the more distant our approximations to closure become.” (Ibid. p. 121)
Explicação em sistemas abertos
- Resolução: análise do processo em suas componentes causais
- Redescrição: tradução de tais componentes causais em termos de alguma teoria pressuposta
- Há de se tomar cuidado com os estratos pressupostos em tais teorias: a análise de um evento histórico será comprometida se as componentes causais forem interpretadas por uma teoria de ciências naturais!
- Retrodução: avaliar as causas de tais componentes.
- Eliminação: restringir causas explicatórias, em particular através de evidências de experimentos independentes prévios
Cap. 1: Why Realism? Why Transcendental?
Def: Actualism (Bhaskar)
“…the view which, while asserting the reality of things and/or events and/or states of affairs, denies the existence of underlying structures which determine how the things come to have their events, and instead locates the succession of cause and effect at the level of events: every time A happens, B happens.” (Collier, 1994, p. 7)
Crítica ao actualism: Dimensão Real da Realidade
“…various kinds of entity — molecules, trees, people, societies — have just those powers that they do and not others, by virtue of their respective inner structures. Hence these powers can often be ascribed, on the basis of knowledge of the structures, whether or not the powers are exercised.” (Ibid., p. 8; grifo meu)
Conversa com Bianca Bonente
Valor é uma categoria que somente se mostra ao comparar com outras (i.e. Valor de Troca): ou seja, embora ela seja, em si, não-Empírica (Dimensão Efetiva da Realidade), sua comparação o é. É análogo ao peso dos objetos.
(Com certeza há uma passagem n’O Capital I, Cap. 1, sobre isso.)
A categoria Dinheiro advém como o Aufhebung da contradição entre Valor de Uso e Valor de Troca, no interior da Mercadoria: o caráter “mais fundamental” (“menos emergente”) do valor de uso ‘expulsa’ o valor de troca para uma mercadoria em particular (dinheiro). Tudo isso se dá no contexto da circulação (mais aparente).
Enquanto a produção possui uma “prioridade ontológica” no tocante ao consumo — num Modo de Produção Capitalista —, ambos mediam-se bajo circulação. Sob circulação, predomina a Aparência de igualdade.
Classes Sociais também são categorias que não são empíricas, porém efetivas — reais. Há, ontologicamente, uma separação dos trabalhadores dos meios de produção; há, ontologicamente, estranhamento.
References
- COLLIER, Andrew. Critical realism: an introduction to Roy Bhaskar’s philosophy. Londres: Verso, 1994.