“…a mais simples enumeração de ‘fatos’, a justaposição mais despojada de comentário já é uma ‘interpretação’, (…) nesse nível os fatos já foram apreendidos a partir de uma teoria, de um método, (…) eles são abstraídos do contexto da vida no qual se encontravam originariamente e introduzidos no contexto de uma teoria.” (Lukács, p. 71)
Não importa o quão “despojada de comentário” seja um colhimento de dados, tal ato sempre possuirá alguma teoria ou método implícito.
Isso se dá devido à relação dialética sujeito-objeto: não existem facti bruti, aos quais incutimos significado; o fato de serem “dados”, de serem ob-jetos para nós, já implica em que foram apreendidos por alguma teoria nossa, i.e. de que foram abstraídos de seu contexto original a fim de serem considerados “sob uma nova ótica”.1
23/07/2022: A realidade simplesmente é; ela não é palavras, ela não é números, portanto a atribuição destes para a qualificação da natureza já é algo que traz implícito um desenvolvimento histórico-filosófico e um aparato metodológico de apreensão da realidade (os gregos faziam-no de maneira distinta que os cientistas pós-revolução cartesiana passaram a fazer).
22/05/2024: A Ciência é uma representação da realidade através de categorias humanamente pertinentes.
O capitalismo induz a ilusão da cisão científica sujeito-objeto (no estudo da sociedade)
O método científico, no qual a natureza é abstraída a números e conceitos abstraídos e separados da realidade, é próprio da forma de objetividade capitalista, da atomização e independentização das esferas sociais. De fato, a divisão do trabalho cada vez mais desenvolvida cria segmentos “isolados” da sociedade que “parecem perfeitos” para estudos científicos, parecendo algo trivial elevar a observância desses segmentos da sociedade, e de suas “leis” parciais (como aparecem à consciência reificada), a uma ciência formal.
Referências
- Lukács, G. O que é marxismo ortodoxo?. In: História e Consciência de Classe. Martins Fontes, 2003.
- Immediate Knowledge and Absolute Knowing - by Lee Watkins
Footnotes
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241228: “The whole truth is there in the object, you say. But you talk as if you were not there also, taking the scene in. The reality is that the truth emerges from a relationship between you and the object. And like most relationships, it builds gradually until you are certain of it. When you claim the object ‘immediately’ gives up its truth, you are denying the work you had already done, consciously or not, over the course of seconds or years, before you were able to glean the truth of the object.” Immediate Knowledge and Absolute Knowing - by Lee Watkins. ↩